Рахбари азизам...

Амирул муминин хами хумайнира мега?????? Хахаха кадом иуминхоро дар назар дошта бошан????? Оли масалаи ихтилофияст назди ахли суннат ки шиа худ мумалмонан ёки нее ино ябора амирул мининшу меган хахаха

И амирил мушрикинай бародар!

Хахаха ин ба мавзууу чи таалукке дорад???

ДАЧ,Ч,ОЛИ АЗИЗАТ БО ШАБАКАИ ПАЛИДИ "ЗАЛОЛАТ" КИ РАХБАРАШ КАЗЗОБ К,АЗВИНИИ ПАЛИД АСТ!!!

Бахри вахобиену носибиен Язид Амир аст бахри мо Али к.в Амир Мавло Васи ва чонишин аст

Али (р) шиа буд ёки сунни?? Агар шиа буд исбот кун ки худаш гуфта бошад ки ман шиаям ва ба хайси шиаяон маро то киёмат пайрави кунед!!!!

Чунин матне аз али(р) собит хаст агар нест чаро бухтон ба али мезанед???

Умми Салама, ҳамсари Паёмбари Акрам саллаллоҳу алайҳи ва олиҳ ҳамеша мегуфт: “Алӣ ҳамеша бар ҳақ буд ва ҳар ки аз Алӣ пайравӣ кард, аз ҳақ пайравӣ карда ва ҳар ки Алиро тарк кард, ҳақро тарк кардааст. Ин аҳду паймони дерина аст”. 1 Ҳайсамӣ, ки аз муҳаддисону риҷолшиносони бузурги қарни ҳаштуми аҳли суннат аст, санади ин ҳадисро саҳеҳ муаррифӣ кардааст. 1. ”Маҷмаъуз завоид”-и Ҳайсамӣ, ҷ 9, саҳ 134. “Мӯъҷамул кабир”, ҷ 23, с 330. Шиъа (пайрав )

Умми Салама, ҳамсари Паёмбари Акрам саллаллоҳу алайҳи ва олиҳ ҳамеша мегуфт: “Алӣ ҳамеша бар ҳақ буд ва ҳар ки аз Алӣ пайравӣ кард, аз ҳақ пайравӣ карда ва ҳар ки Алиро тарк кард, ҳақро тарк кардааст. Ин аҳду паймони дерина аст”. 1 Ҳайсамӣ, ки аз муҳаддисону риҷолшиносони бузурги қарни ҳаштуми аҳли суннат аст, санади ин ҳадисро саҳеҳ муаррифӣ кардааст. 1. ”Маҷмаъуз завоид”-и Ҳайсамӣ, ҷ 9, саҳ 134. “Мӯъҷамул кабир”, ҷ 23, с 330. Шиъа (пайрав )

Аввал хадиси дар аввал накл кардаи ту бо.ичмооъ заиф хаст!!!! Дувум каломи умми салама бо ончи ман матрах кардам таалуке надорад агар медошт у боки сахобагони 4 гонаро хато мехонд!!!! Савум ки суоли ман возеху равшан буд инсу унсу напар али (р)шиа буд ё сунни агар буд аз номи у исбот кун ки ман шиаям ва маро ба хайси шиаги пайрави кунед

Ва инки харки бофтае дар ислом нисбат кунад макади хешро аз чахханам боядаш чуст,,,, чаро ин бухтон дар дину аходис мезанед???!!!! Хеч чое аз аходис ном ба пайравии аз шиа зикр накарда балки гайр аз курону суннат касе пеша кард мушрикаш хондааст!!!! Кучо ки шиаёнро худ али рад карду рофизи номидашон

Агар дар Курьон бошад Чи?

Шиа” дар луғати араб ба маънои “пайрав” аст. Қуръони маҷид мефармояд: "إنّ من شيعته لإبراهيم". “Яке аз пайравони Нўҳ, Иброҳим аст”. Аммо дар истилоҳи мусалмонон, шиа ба касоне гуфта мешавад, ки эътиқод доранд Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам пеш аз реҳлати худ, ҷонишини худ ва халифаву раҳбари мусалмононро дар муносибатҳои гуногуне, аз ҷумла дар рўзи 18-и зулҳиҷҷа дар соли даҳуми ҳиҷрӣ, ки ба рўзи “Ғадир” маъърўф аст, дар як иҷтимои бузург, мушаххас фармуданд ва ўро ба унвони марҷаъ ва раҳбари сиёсӣ, илмӣ ва динии пас аз худ, таъин намуданд. Тавзеҳ ин ки: пас аз Паёмбари гиромӣ саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам, муҳоҷиру ансор ба ду гурўҳ тақсим шуданд: 1-Гурўҳе мўътақид буданд, ки Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам масъалаи хилофатро нодида нагирифта ва ҷонишини худро таъин фармудааст ва ў ҳамон Алӣ ибни Абутолиб алайҳис-салом аст нахустин касе, ки ба он ҳазрат имон овард. Ин ҷамъият, ки аз муҳоҷиру ансор ташкил шуда буданд ва дар раъси онҳо, ҳамаи шахсиятҳои болои Банӣ Ҳошим ва ҷамъе аз бузургони саҳоба, монанди Салмон, Абўзар, Миқдод, Хаббоб ибни Арат, Аммор ва амсоли онон қарор доштанд, бар ҳамин ақида боқӣ монданд ва шиаи Алӣ алайҳис-салом ном гирифтанд.​ ​​والذي نفسي بيده انّ هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة". Савганд ба он ки ҷони ман дар дасти ўст ў (Алӣ алайҳис-салом) ва пайравону шиаёнаш дар рўзи қиёмат, растагоранд. (1) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عليٌّ و شيعته هم الفائزون يوم القيامة. Паёмбари гиромии Ислом (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) фармуданд: "Алӣ ва пайравонаш наҷотёфтагон ҳастанд дар рўзи қиёмат". Ровиён: 1)Имом Алӣ. 2)Ибни Аббос. 3)Умми Салама. 4)Ҷобир. 5)Абўсаид Худрӣ. 6)Анас ибни Молик. 7)Деъбал ибни Алӣ. Китобҳо: 1)Таърихи Ибни Асокир ҷ.42.саҳ.332-333 бо ду санад. 2)"Ал-Ағонӣ"-и Абулфараҷи Исфаҳонӣ ҷ.18.саҳ.90. 3)"Шавоҳид-ут-танзил" ҷ.2.с.467. Ал-Фирдавс”-и Дайламӣ ҷ.3.с.88.р.3991-3999. 4)"Тазкира"-и Ибни Ҷавзӣ. "Янобиъ-ул-мавадда" ҷ.2.с.245.

Шииты (шиа) в аятах Корана Арабское слово شِیعَةٍ – «шиа» - означает «последователей», «приверженцев», «партию» кого-то или чего-то.В священном Коране это слово используется несколько раз, как в положительном, так и в отрицательном смысле.В позитивном смысле:1. Про Пророка Ибрахима (А) говорится: لَإِبْرَاهِیمَ شِیعَتِهِ وَإِنَّ مِن – «И, поистине, из шиитов его (из его шиа) – Ибрахим» (Стоящие в ряд, аят 83). Здесь Ибрахим (А) назван подлинным последователем и приверженцем (шиитом) Нуха (А).2. Шииты Мусы (А):وَدَخَلَ الْمَدِینَةَ عَلَى حِینِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِیهَا رَجُلَیْنِ یَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِیعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِی مِنشِیعَتِهِ عَلَى الَّذِی مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَیْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِینٌ«И вошел он в город в минуту небрежения обитателей и нашел там двух людей, которые бились: этот из его шиитов, а этот - из врагов. И взывал к нему о помощи тот, что из его шиитов, против того, что из врагов. И ударил его кулаком Муса и покончил с ним. Он сказал: “Это - деяния сатаны, ведь он - враг, сбивающий с пути, явный”» (Рассказ, аят 15). «Шиа» в нейтральном значении «партия», «группа людей» используется в этих аятах:1. ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِیعَةٍ أَیُّهُمْ أَش

шиа кист ва сунни кист хам аз куръон ва хам аз аходис зеро тамоми уммати исломи муътакид бо ин ду хастан 1. Худи калимаи ШИА дар куръон хаст дар бораи Иброхим а.с. ки маънояш пайрав мебошад яне пайравони Иброхим хитоб мекунад шиату Иброхим ва хамчунин хадисони фарони Паембар с.а.с Моро амр ба пайрави аз Али к.в мекунад

Пас шумо метавонед хак будани худро собит кунед фкат илочаш бошад каму бо дуруст Чун вакти Хоб фаро расидааст

Бародар иншоха бауншоха напарр суоли ман равшан аст,,,,,с али шиъа буд ё сунни агар шиа буд аз.худи у накл кун!!%

Хадиси али ва шиатихи фоизун явмал киёмах мутлаккан друг аст!!!